عز الدين بن عبد السلام

يقع ضريح العز بن عبد السلام في منطقة البساتين بالقرب من جبانة التونسي وجبانة الإمام الليث وهو الآن بحالة خربة وإن كانت بقاياه تدل على أنه يشبه إلى حد كبير من الناحية المعمارية القباب التي أقيمت في أوائل العصر المملوكي.

اسم الشخصية من الصالحين: شيخ الإسلام العز بن عبد السلام

السيرة الذاتية:

الاسم: عبد العزيز بن عبد السلام بن أبي القاسم بن الحسن بن المهذب … الشيخ الإمام العلامة عز الدين السلمي. أبو محمد،  شيخ الإسلام وسلظان العلماء.

تاريخ الميلاد: وُلد العز بن عبد السلام بدمشق سنة 577هـ (1181م)

تاريخ الوفاة:  مات بالقاهرة سنة 660هـ (1262م) ودُفن بها

الدراسة وأماكن طلب العلم: دمشق، بغداد، القاهرة.

شيوخه:

«تفقه على الشيخ فخر الدين بن عساكر، وقرأ الأصول على الشيخ سيف الدين الآمدي وغيره، وسمع الحديث من الحافظ أبي محمد القاسم بن الحافظ الكبير أبي القاسم بن عساكر، وشيخ الشيوخ عبد اللطيف بن إسماعيل بن أبي سعد البغدادي، وعمر بن محمد بن طَبَرْزَد، وحنبل بن عبد اللطيف الرصافي، والقاضي عبد الصمد بن محمد الحرستاني، وغيرهم، وحضر على بَرَكات بن إبراهيم الخُشُوعي

التلاميذ:

له الكثير من التلاميذ منهم:

إبراهيم بن العز بن عبد السلام.

عبد اللطيف بن العز بن عبد السلام.

ابن دقيق العيد.

تاج الدين بن بنت الأعز.

أبو شامة المقدسي.

عبد الرحمن بن إبراهيم الفزاري، المعروف بالفركاح.

شهاب الدين القرافي.

عبد الوهاب بن الحسين بن عبد الوهاب المهلّبي البَهْنسي

مؤلفاته وكتبه المصنفة:

– التفسير العظيم (تفسير العز بن عبد السلام)

– الإشارة إلى الإيجاز في بعض أنواع المجاز (مجاز القرآن).

– بداية  السول في تفضيل الرسول صلى الله عليه وسلم

– أمالي عز الدين بن عبد السلام، وهي تشمل: الأمالي في تفسير بعض آيات القرآن الكريم، والأمالي في شرح بعض الأحاديث المنتقاة، والأمالي في مناقشة بعض المسائل الفقهية

ترغيب أهل الإسلام في سكنى الشام.

-رسالة في علم التوحيد.

الملحة في اعتقاد أهل الحق، وتسمى أيضاً: (رسالة في العقيدة) أو (الاعتقاد).

– الغاية في اختصار النهاية وهو كتاب كبير يقع في خمس مجلدات كبيرة، اختصر فيه أشهر كتب الفقه الشافعي المسمى (المذهب) وعنوانه “نهاية المطلب في دراية المذهب” لإمام الحرمين الجويني.

-الفتاوى الموصلية: ويقال عنها: (فتاوى العز بن عبد السلام).

– قواعد الأحكام في مصالح الأنام، أو القواعد الكبرى.

– الإمام في بيان أدلة الأحكام.

-شرح منتهى السؤال والأمل في عِلْمي الأصول والجدل لابن الحاجب

–  بعض ما جاء عنه في التراجم والسير:

– قال عنه ابن العماد الحنبلي: «عز الدين شيخ الإسلام… الإمام العلامة، وحيد عصره، سلطان العلماء… برع في الفقه والأصول واللغة العربية، وفاق الأقران والأضراب، وجمع بين فنون العلم من التفسير والحديث والفقه واختلاف الناس ومآخذهم، وبلغ رتبة الاجتهاد، ورحل إليه الطلبة من سائر البلاد، وصنف التصانيف المفيدة»

قال ابن كثير رحمه الله: «شيخ المذهب ومفيد أهله، وصاحب مصنفات حسان; منها التفسير، واختصار النهاية، والقواعد الكبرى، والصغرى، وكتاب الصلاة، والفتاوى الموصلية، وغير ذلك…وبرع في المذهب، وعلوم كثيرة، وأفاد الطلبة، ودرس بعدة مدارس بدمشق، وولي خطابتها، ثم انتقل عنها إلى الديار المصرية، فدرس بها، وخطب وحكم، وانتهت إليه رئاسة المذهب، وقصد بالفتاوى من الآفاق، وكان لطيفا ظريفا يستشهد بالأشعار»

قال الإمام تاج الدين السبكي  نقلا عن والده: «سمعت الشيخ الإمام يقول كان الشيخ عز الدين في أول أمره فقيرا جدا ولم يشتغل إلا على كبر وسبب ذلك أنه كان يبيت في الكلاسة من جامع دمشق فبات بها ليلة ذات برد شديد فاحتلم فقام مسرعا ونزل في بركة الكلاسة فحصل له ألم شديد من البرد وعاد فنام فاحتلم ثانيا فعاد إلى البركة لأن أبواب الجامع مغلقة وهو لا يمكنه الخروج فطلع فأغمي عليه من شدة البرد أنا أشك هل كان الشيخ الإمام يحكي أن هذا اتفق له ثلاث مرات تلك الليلة أو مرتين فقط ثم سمع النداء في المرة الأخيرة يا ابن عبد السلام أتريد العلم أم العمل فقال الشيخ عز الدين العلم لأنه يهدي إلى العمل فأصبح وأخذ التنبيه فحفظه في مدة يسيرة وأقبل على العلم فكان أعلم أهل زمانه ومن أعبد خلق الله تعالى»

قال الحافظ ابن حجر العسقلاني:   «الشيخ الإمام العلامة عز الدين السلمي، سمع من حنبل بن عبد الله، والبهاء ابن عساكر، وأبي القاسم الحرستاني، وعبد اللطيف بن إسماعيل، وأبي طاهر الخشوعي وغيرهم، روى عنه ابن دقيق العيد، وكان يعظمه جدًا، ويقول فيه: شيخ الإسلام، ويقول فيه: كان من سلاطين العلماء. ويذكر أنه كان عالي الهمة بعيد الغور في فهم العلوم، ودرس وأفتى وصنف وبرع، حتى وصف بأنه بلغ رتبة الاجتهاد، وتخرج به جماعة، وكان قائمًا بالأمر بالمعروف، لا يخاف في ذلك كبيرًا ولا صغيرًا، مع الزهد والتقشف، والورع والتفنن في العلوم، ولي خطابة الجامع الأموي، وعندما نزل بمصر فوض إليه الصالح أيوب ابن الكامل ابن العادل خطابة الجامع العمري، وقضاء مصر والوجه القبلي عوضًا عن ابن عين الدولة بعد وفاته، ومن تصانيفه: التفسير، المجاز في القرآن، قواعد الإسلام، القواعد الصغرى، مختصر النهاية، ومختصر الرعاية، والفتاوى المجموعة، وعند وفاته صلى عليه السلطان الظاهر بيبرس فمن دونه، ورثاه أبو الحسن الجزار بقصيدة أولها:

أما الفتاوى فعليها السلام   مذ فقد الشيخ ابن عبد السلام

راعني الله لفقد امرىء       قام بحق الله حق القيام.