سيدي مرزوق أحمد بن حسن بن محمد اليماني مسجد وضريح الشيخ مرزوق اليماني

 شافعي المذهب.

– تعريف بالمقام ونشأته:

يقع مسجد وضريح الشيخ مرزوق اليماني (بحي الجمالية خلف المشهد الحسيني)، القاهرة.

أنشأه الأمير العثماني علي بك، خلال القرن 11هـ/ 17م، وينسب إلى مرزوق الأحمدي الذي تنسب إليه طريقة المرازقة وهم طائفة من أتباع السيد أحمد البدوي، ويقع في شارع الجمالية (شارع حبس الرحبة سابقًا) بحي وسط القاهرة، ويتكون تخطيطه من مساحة غير منتظمة مقسمة إلى ثلاثة أروقة موازية لجدار القبلة، وتعلو وسطه شخشيخة.

– السيرة الذاتية:

– الاسم: مرزوق أحمد بن حسن بن محمد اليماني.

–  تاريخ الميلاد: ولد بإحدى قرى اليمن سنة 602هـ.

– تاريخ الوفاة:  توفي بالقاهرة سنة 677هـ.

– الدراسة وأماكن طلب العلم: اليمن والحجاز ومصر.

– شيوخه: أبرزهم سيدي أحمد البدوي.

–  بعض ما جاء عنه في التراجم والسير:

هو القطب الرباني والعابد الصمداني مرزوق اليماني الشافعي مذهبا والأحمدي طريقة والحسيني نسبا وهو الخليفة الأول لسيدي أحمد البدوي رضي الله عنه. ولد الشيخ مرزوق باليمن سنة 602 هـ أي بعد مولد سيدي أحمد البدوي بثلاث سنوات وقد نشأ الطفل مرزوق وترعرع في كنف والديه الفقيرين ولكنه لم يكد يشب عن الطوق  ويبلغ الحادية عشرة من عمره حتى أختار الله والديه الى جواره، ودفنا في اليمن سنة 613 هـ.

لقد كانت حادثة وفاة والدي الشيخ مرزوق في سنة واحدة نقطة تحول في حياته إذ لم يعد يطق العيش باليمن فأخذت تلح عليه الأفكار نهارا والرؤى ليلا محسنة له الرحيل من اليمن والانتقال الى الخارج وقد تصادف أن الوقت الذي ولد فيه الشيخ مرزوق كان العالم العربي خاصة والإسلامي عامة واقع تحت وطأة محنة الحروب الصليبية ومن ثم فقد كانت فكرة الجهاد في سبيل الله دفاعا عن دينه تراود قلوب المؤمنين وخاصة الشباب منهم لذلك فإننا لا نشك في أن الرؤيا التي أخذت تلح على الشيخ مرزوق وتكررت له ثلاث ليال متتالية ولم يجد بدا من أن يقص رؤياه التي اقضت مضجعه على جدته التي كفلته بعد وفاة والديه وفحوى هذه الرؤيا أن شيخا عربيا تدل عليه أمارات الولاية يأمره بالانتقال من اليمن الى مصر حيث يكون له شأن عظيم بها.

ولما أحست الجدة من حفيدها العزم والحزم على الرحيل حزنت كثيرا على فراقه لها إذ أنه البقية الباقية لها من أسرتها ولكنها رأت أن تؤمن مستقبله قبل رحيله فاختارت له شريكة لحياته من إحدى القريبات فدخل بها وبقي فترة وجيزة باليمن. ثم عقد العزم على الرحيل فخرج هو وزوجه من اليمن وقصدا مكة المكرمة وكان ذلك في عام 622 هـ وهناك إنكب الشيخ مرزوق على الدرس والتحصيل والتحصيل فحفظ القرآن وحضر مجالس التفسير ودروس الحديث وتفقه في علوم اللغة. وقد أمضى الشيخ مرزوق المدة التي قضاها في بلاد الحجاز مرتحلا بين مكة والمدينة خاصة وأن زوجه لم تكن أنجبت له ولدا بعد.

و أثناء إقامته بالمدينة سمع عن الأحداث المؤلمة والمؤسفة التي قام بها الصليبيين بقيادة (ريجنالد دي شانيلون) أمير الكوك ألد أعداء صلاح الدين من الصليبيين  الذي أراد فتح بلاد الحجاز والإستيلاء على مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم ونبش قبره حتى يساوم بجسده الطاهر المسلمين كما يستولوا على الكعبة الشريفة ولكي يحقق أغراضه اتصل ببدو سيناء بالرشوة، فاستطاع بمعاونتهم أن ينقل قطع أسطوله عبر الصحراء من حصن الكرك الى خليج العقبة، ومن ميناء إيله المصري (إيلات الحالية) خرج بأسطوله في البحر الأحمر فاستولى على ميناء عيذاب المصري أمام جدة وجعلها مقر قرصنته البحرية.

ولما بلغ صلاح الدين الأيوبي خبر هذه الحملة اللعينة أسرع بإرسال رسول الى أخيه العادل الذي خلفه في مصر يطلب منه إرسال حملة لتأديب أمير الكوك ورده عن البلاد المقدسة. وبالقاهرة أعد العادل الجيش بقيادة الحاجب حسام الدين لؤلؤ الذي أسرع بالسفر الى القلزم (السويس) حيث أعد أسطولا صنعت سفنه بالقاهرة والإسكندرية وصار به الى إيله وظفر ببعض سفن الصليبيين وحرقها وأسر من فيها ثم سار الى عيذاب وتبع مراكب الفرنج وبعد أيام استولى عليها، وأطلق من فيها من التجار المأسورين، ورد عليهم ما أُخذ منهم وصعد البر الحجازي ثم أدرك من فر من الفرنج وأثرهم وساق منهم اثنين الى منى نحرهما فيها وكان ذلك في عيد الأضحى، ثم عاد بالأسرى الى القاهرة وضُربت أعناقهم.

ومما لا شك فيه أن هذه الحملة الدنسة التي قام بها الصليبيون بقصد نبش قبر الرسول صلى الله عليه وسلم والاستيلاء على الأراضي المقدسة قد أهاجت مشاعر المسلمين في جميع أنحاء المعمورة، بل كانت أقوى العوامل على إطلاقها في إثارة الروح الدينية لدى المسلمين وجعلتهم يتجمعون تحت راية صلاح الدين الأيوبي يعملون يدا واحدة في سبيل نصرة الإسلام والمسلمين ومن ثم فقد أخذت تنهال على مصر وبلاد الشام المتطوعة من شباب المسلمين يطلبون الفداء في سبيل الله.

ولم يجد شيخنا مرزوق بدا من الإسراع الى مصر، حيث يجد الجهاد في سبيل الله وتحقيقا للرؤيا التي تكررت له في اليمن وكان ذلك سنة 632 هـ في السنة السابعة عشر من حكم السلطان الكامل ابن السلطان العادل أخو صلاح الدين الأيوبي، وكان الملك الكامل معظما للسنة النبوية وأهلها راغبا في نشرها والتمسك بها مؤثرا الاجتماع مع العلماء والكلام معهم حضرا وسفرا، لذلك فقد كان من أهم الأعمال العمرانية التي اهتم بها في القاهرة إنشاؤه المدرسة الكمالية سنة 622 هـ التي تعتبر ثاني مدرسة للحديث بعد الدار التي أقامها نور الدين زنكي بدمشق و لا عجب أن نجد الشيخ مرزوق يأوي الى المدرسة الكمالية بمجرد أن وطأت أقدامه أرض القاهرة حيث تفقه في الحديث فقد كان السلطان الكامل قد وقفها على المشتغلين بالحديث النبوي ثم من بعدهم على فقهاء الشافعية.

وكان الشيخ مرزوق أثناء إقامته بالمدرسة الكمالية بالجمالية بالقاهرة يتردد كثيرا على الدلتا حيث كانت تدور رحى الحرب مع الصليبيين في دمياط من حين الى آخر فقد كانوا قد ملكوها 616 هـ ولم يستطع الملك الكامل إخراجهم إلا بعد مضي عامين أي سنة 618 هـ، وقد أتخذ الشيخ مرزوق له خلوة في حي الجمالية قريبة من المدرسة الكمالية وعلى بعد خطوات من مسجد مولانا الإمام الحسين رضوان الله عليه،  وفي شهر رمضان من سنة 636 هـ التقي القطبان الكبيران السيد أحمد البدوي والشيخ مرزوق بمدينة القاهرة فقد حدث أن جاء السيد البدوي لزيارة مشهد الإمام الحسين بالقاهرة وهناك التقى بالشيخ مرزوق الذي كان يعمل نساجا بسيطا ولكنه كان مشهورا بالورع والتقوى ودماثة الخلق، كما كان قد نفعه في علم الحديث مما جعل مجلسه وحديثه محط الأنظار، فلما نظر السيد البدوي للشيخ مرزوق في خلوته بالجمالية قص عليه مرزوق الرؤيا التي رآها باليمن على مسامع ضيفه العزيز، كما كان السيد البدوي كما يقول المتصوفة من مشيخة السادة الأحمدية المرازقة يسمع هذه الرؤيا حتى قام من فوره وألبسه الشارة الحمراء وأعطاه العهد الوثيق يدا بيد تحقيقا للرؤيا فكان ذلك نقطة تحول في حياة شيخنا مرزوق فقد أصبح الخليفة الأول لسيدي أحمد البدوي.

وقد قام الشيخان بأعمال بطولية إبان الحملة الصليبية التي جاءت الى دمياط بقيادة لويس التاسع ملك فرنسا سنة 648 هـ في عهد الملك الصالح نجم الدين الأيوبي.

فقد كان كل منهما يقوم بحث الشباب على التطوع في سبيل الجهاد بل أنهما ذهبا الى ميدان المعركة واشتركا فيها بنفسهما، فقد كانت مهمتهما الدخول ليلا في معسكرات الفرنجة وإحضار الأسرى، ومن هنا جاء المثل السائر (هلا هلا هلا يا بدوي جيب اليسرى (أي الأسرى)).

ومما ما يروى عن كرامات الشيخ مرزوق تلك الحادثة التي وقعت له مع جمل (محمل بكسوة الكعبة الشريفة) فقد جرت العادة بعد الإنتهاء من صناعة الكسوة الشريفة للكعبة والحرم النبوي أن تعرض بالمشهد الحسيني حتى يراها أكبر عدد من الناس فلما تولت السلطانة شجرة الدر زوجة الملك الصالح نجم الدين الأيوبي آخر سلاطين الدولة الأيوبية، وأم ولده خليل، كرسي السلطنة ابتدعت نظاما جديدا في عرض الكسوة بالإضافة الى عرضه في المشهد الحسيني فقد أمرت أن توضع الكسوة في صناديق على ظهر جمل عليها هودج ويسير الجمل في موكب من القاهرة حتى ينتهي الى القلزم (السويس) حيث ينقل بحرا الى الأراضي الحجازية، وحدث عندما برك الجمل أمام المشهد الحسيني وحضر أمير الحاج  يتسلم مقوده ليقف، لم يحرك الجمل ساكنا وتبادل عليه جميع الأمراء و عليه القوم يحاولون تحريك الجمل وإيقافه ولكن دون فائدة وكان بين الواقفين بالمشهد الحسيني الشيخ مرزوق فإذا به يتقدم الصفوف بدون استئذان ويتناول مقود الجمل من أمير الحاج فما أن رآه الجمل حتى هب واقفا وأخذ يسرع الخطى والشيخ مرزوق يتقدمه ويقوده حتى أوصله الى القلزم وكان ذلك سنة 648 هـ ومنذ ذلك التاريخ أصبح الشيخ مرزوق قائد جمل المحمل حتى توفي سنة 677 هـ وقد بقي هذا التقليد في ذريته يتوارثه جيلا بعد جيل حتى بطل موكب المحمل في أوائل الثورة.

ومن دعوات الشيخ مرزوق المأثورة:  (اللهم أفضل صلة صلواتك وسلامة تسليماتك على أول التعينات المفاضة من السماء الربانيه وآخر التنزيلات المضافة الى النوع الإنساني، اللهم صل وسلم على سيدنا محمد أكمل مخلوقاتك وسيد أهل أرضك وأهل سمواتك، النور الأعظم والكنز المطلسم والجوهر الفرد والسر الممتد الذي ليس له مثل منطوق ولا شبه مخلوق)

ولم ينجب الشيخ مرزوق غير ولد واحد في مصر من زوجته التي دخل بها في اليمن هو السيد عمر مرزوق ومعه تكاثرت ذرية الشيخ مرزوق، التي منها السيد أحمد داده المدفون مع جده مرزوق، وأخذت ذريته تتوراث مشيخة السادة الأحمدية المرازقة جيلا بعد جيل حتى انتهت الى شيخها الحالي السيد أحمد شمس الدين المحامي وعضو جماعة مشيخة الطرق الصوفية.

– العنوان بالوصف: (بحي الجمالية خلف المشهد الحسيني)، القاهرة.