الكمال بن الهمام

– تعريف بالمقام ونشأته:

يوجد ضريح الشيخ الكمال ابن الهمام  تحت قبة بجوار مسجد وضريح  سيدي ابن عطاء الله السكندري، بجبانة سيدي على أبو الوفاء،  تحت جبل المُقطمِ . من الجهة الشرقية لجبانة الإمام الليث.

– اسم الشخصية من الصالحين: الشيخ الكمال بن الهمام.

– تعريف مختصر بالشخصية:

ولد بالإسكندرية سنة 790 هـ ، ومات أبوه- وكان قاضى الإسكندرية- وهو ابن عشر سنين أو نحوها، فنشأ في كفالة جدته لأمّه، وكانت مغربية خيرة، تحفظ كثيرا من القرآن، وقدم بصحبتها إلى القاهرة، فحفظ القرآن وتلقى العلوم، ونبغ فى القاهرة، وأقام بحلب مدة، وجاور بالحرمين، ثم كان شيخ الشيوخ بالخانقاه الشيخونية بمصر، وكان معظّما عند الملوك وأرباب الدولة. من علماء الحنفية.

كان إمامًا في الأصول والتفسير والفقه والفرائض والحساب والتصوف والنحو والصرف والمعاني والبيان والبديع والمنطق والجدل.

– السيرة الذاتية:

     – الاسم: كمال الدين محمد بن عبد الواحد بن عبد الحميد بن مسعود السيواسى الأصل، ثم الإسكندرى، ثم القاهرى، الحنفى، المعروف بكمال الدين بن الهمام.

    –  تاريخ الميلاد: ولد بالإسكندرية سنة 790 هـ/ 1388م.

    – تاريخ الوفاة: مات في يوم الجمعة سابع رمضان سنة861 هـ/ 1457م بالقاهرة وحضر السلطان فمن دونه.

     – الدراسة وأماكن طلب العلم: أصله من سيواس، ولد بالإسكندرية، ونبغ في القاهرة، وأقام بحلب مدة، وجاور بالحرمين.

  – شيوخه:

درس المنطق على شيخ جليل من شيوخ الوقت هو عز الدين البغدادي، عبد السلام بن أحمد، ودرس أصول الدين على الإمام شمس الدين البساطي المالكي، محمد بن أحمد بن عثمان الطائي، وحضر ابن الهمام دروس شرح الكشاف التي كان يلقيها الشيخ همام الدين همام بن أحمد الخوارزمي الشافعي شيخ الخانقاه الجمالية، وأخذ الحديث عن الشيخ كمال الدين الشُمُنِّي المالكي، ودرس على بدر الدين العيني، محمود بن أحمد بن موسى، ودرس علم الحديث على المحدث ولي الدين أبو زرعة أحمد بن عبد الرحيم بن الحسين العراقي، وقرأ الهداية بتمامها على الشيخ العلامة الزاهد المتواضع سراج الدين عمر بن علي بن فارس الخياط، المعروف بقارئ الهداية، وقرأ ابن الهمام على شيخ الإسلام ابن حجر العسقلاني، أحمد بن علي.

     –  التلاميذ:

من تلاميذه:

فمن الحنفية التقي الشمس والزين قاسم وسيف الدين، ومن الشافعية ابن خضر والمناوي والوروري. ومن المالكية عبادة وطاهر والقرافي. ومن الحنابلة الجمال بن هشام

الشيخ زين الدين الهُمامي، عبد الرحمن بن أحمد، الشيخ تاج الدين الطوي، عبد الوهاب بن أبي بكر، الشيخ سديد الدين المرشدي المكي الحنفي، زين الدين المشالي ثم الشيشيني القاهري الحنفي ثم الشافعي الشاذلي،  وأبو العباس السِرسي القاهري الحنفي الشاذلي شهاب الدين أحمد بن محمد.

    – مؤلفاته وكتبه المصنفة:

من كتبه (فتح القدير) في شرح الهداية، ثماني مجلدات في فقه الحنفية، و (التحرير) في أصول الفقه و (المسايرة في العقائد المنجية في الآخرة) و (زاد الفقير) مختصر في فروع الحنفية، ومختصر الرسالة القدسية بأدلتها البرهانية، للغزالى.   

–  بعض ما جاء عنه في التراجم والسير:

تدرج الكمال- رحمه الله- فى درج الكمال إلى أن صار عالما مفننا، وعلّامة متقنا، درّس، وأفتى، وأفاد، وعكف الناس عليه، واشتهر أمره، وعظم ذكره، ولكنه عزل نفسه بعد أن خلع طيلسانه ورمى به قائلا: اشهدوا علىّ أننى عزلت نفسى من هذه المشيخة «الشيخونية» وخلعتها كما خلعت طيلسانى هذا. وتحوّل فى الحال لبيت فى باب القرافة، وبلغ ذلك السلطان فشقّ عليه وراسله يستعطف خاطره مع أمير آخور جقمق- الذي صار سلطانا- وغيره من الأعيان، فلم يجب، وآثر العزلة وحب الانفراد- مع المداومة على الأمر بالمعروف، وإغاثة الملهوفين، والإغلاظ على الملوك فمن دونهم

– قال عنه  الإمام السخاوي: «وكان إماما علامة عارفا بأصول الديانات والتفسير والفقه وأصوله والفرائض والحساب والتصوف والنحو والصرف والمعاني والبيان والبديع والمنطق والجدل والأدب والموسيقى وجل علم النقل والعقل متفاوت المرتبة في ذلك مع قلة علمه في الحديث عالم أهل الأرض ومحقق أولى العصر حجة أعجوبة ذا حجج باهرة واختيارات كثيرة وترجيحات قوية بل كان يصرح بأنه لولا العوارض البدنية من طول الضعف والأسقام وتراكمهما في طول المدد لبلغ رتبة الاجتهاد فكم استخرج من مجمع البحرين درا وكم ضم إليها مما استخرجه من الكنز شذرة إلى أخرى وكم وصل طالبا للهداية بإيضاحها وتبيينها وكم أنار لمنغمر في ظلمات الجهل بمنار الأصول وبراهينها فلا تدرك دقة نظره وليست فكر قويمة لإنسان كفكره وقد تخرج به جماعة صاروا رؤساء في حياته»