الشيخ عبد الرحمن بن أحمد بن حسن بن عمر الأجهوري المالكي

– من علماء القراءات، مالكي المذهب.

– تعريف بالمقام ونشأته:

يقع قبره في مشهد رؤيا، ينسب هذا المشهد إلى السادة أبناء نبي الله يعقوب عليه السلام وهم: (روبيل، والعيص، ويهودا)، (وهو من مشاهد الرؤيا).

يقول العلامة حسن قاسم : «وفي ترجمة المرحوم الشيخ عبد الرحمن بن أحمد بن حسن بن عمر الأجهوري المالكي المتوفى في رجب سنة 1197هـ/ 1782م، أنه مات ودفن على باب المشهد المنسوب لإخوة يوسف عليه السلام»

هذا المشهد بسفح المقطم بصحراء ابن الفارض بالجهة التي كانت تسمى قديمًا بمدافن محمود، ذكره ابن جبير في رحلته، وقد دخل مصر في سنة 579هـ/ 1183م، وسمى الحالِ به روبيل بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم خليل الرحمن صلوات، أنعم الله عليهم أجمعين

وذكره شمس الدين محمد بن الزيات في الكواكب السيارة، وسماه بمشهد اليسع وروبيل، ونقل عن ابن عثمان مؤلف كتاب مرشد الزوار إلى قبور الأبرار المؤلف سنة 703هـ/ 1303م، إنه مشهد رؤيا – وذكر لذلك حكاية ملخصها (أن رجلًا بات في هذا المكان، فرأى في منامه من قال له أنا روبيل أخو يوسف عليه السلام)، وظهر هذا المكان على أثر هذه الرؤيا، والعقل يميل لتصديق ذلك لوجود التواتر بدفن إخوة يوسف في هذا المكان قبل حدوث هذه الرؤيا

هو أحد المشاهد (قبة) التي انشئت في عصر الدولة الأيوبية في مصر، يقع هذا المشهد بالقرافة الجنوبية على بعد مائة متر شمال مسجد لؤلؤة بسفح المقطم بصحراء بن الفارض، بمنطقة الأباجية، حي الخليفة بمحافظة القاهرة

– السيرة الذاتية:

        – الاسم:  أبو عبد اللطيف عبد الرحمن بن أحمد بن حسن بن عمر الأجهوري المالكي. والأجهوري بضم الهمزة نسبة إلى قرية (أجهور الورد) بالقليوبية.

        – تاريخ الوفاة:   توفي في رجب سنة 1197هـ/1782م

      – الدراسة وأماكن طلب العلم: القاهرة (الأزهر الشريف)، الشام (حلب).

      – شيوخه:

من شيوخه: أخذ علم الأداء عن كل من الشيخ محمد بن علي السراجي، الشيخ عبد ربه ابن محمد السجاعي، شمس الدين السجاعي، عبد الله بن محمد بن يوسف القسطنطيني، و الشيخ أحمد بن السماح البقري، والشهاب الأسقاطي وآخرين.

وأخذ العلوم عن الشبراوي والعماوي والسجيني، والشهاب النفراوي، وعبد الوهاب الطندتاوى، والشمس الحفني وأخيه الشيخ يوسف، والشيخ الملوى، وسمع الحديث من الشيخ محمد الدفري، والشيخ أحمد الإسكندراني، ومحمد بن محمد الدقاق، وأجازه الجوهري في الأحزاب الشاذلية، وكذا يوسف بن ناصر، وأجازه السيد مصطفى البكري في الخلوتية والأوراد السرية.

ودخل الشام فسمع الأولية على الشيخ إسمعيل العجلوني، وسمع عليه الحديث، وأخذ فن القراءات على الشيخ مصطفى الخليجي

     –  التلاميذ:

من تلاميذه: الشيخ إبراهيم بن بدوي العبيدي

 – مؤلفاته وكتبه المصنفة:

من كتبه: (مشارق الأنوار في آل البيت الأخيار)،  و(شرح على تنشيف السمع للعيدروس)، و (الملتاذ في الأربعة الشواذ).

     –  بعض ما جاء عنه في التراجم والسير:

 قال الزرلكي:

«عبد الرحمن بن حسن بن عمر الأجهوري: فقيه مالكي، من أهل مصر. دخل الشام وزار حلب، وعاد إلى مصر، فدرس في الأزهر إلى أن توفي».

يقول الجبرتي:

«الشيخ الفاضل العلامة عبد الرحمن بن حسن بن عمر الأجهورى المالكي المقري سبط القطب الخضيري، أخذ علم الأداء عن كل من الشيخ محمد بن علي السراجي إجازة في سنة 1156  هـ، وعن الشيخ عبد ربه ابن محمد السجاعي إجازة في سنة أربع وخمسين، وعن شمس الدين السجاعي في سنة ثلاث وخمسين، وعن عبد الله بن محمد بن يوسف القسطنطيني جود عليه إلى قوله المفلحون بطريقة الشاطبية، والتيسير بقلعة الجبل حين  ورد مصر حاجا في سنة ثلاث وخمسين، وعلى الشيخ أحمد بن السماح البقري، والشهاب الأسقاطي وآخرين، وأخذ العلوم عن الشبراوي والعماوي والسجيني والشهاب النفراوىي وعبد الوهاب الطندتاوي، والشمس الحفني وأخيه الشيخ يوسف، والشيخ الملوى، وسمع الحديث من الشيخ محمد الدفري، والشيخ أحمد الأسكندراني، ومحمد بن محمد الدقاق وأجازه الجوهري في الأحزاب الشاذلية، وكذا يوسف بن ناصر، وأجازه السيد مصطفى البكري في الخلوتية.

ودخل الشام فسمع الأولية على الشيخ إسمعيل العجلوني، وسمع عليه الحديث، وأخذ فن القراءات على الشيخ مصطفى الخليجي، ومكث هناك مدة ودخل حلب فسمع من جماعة وعاد إلى مصر؛ فحضر على السيد البليدي في تفسير البيضاوي بالأزهر وبالأشرفية، وكان السيد يعتني به ويعرف مقامه.

وله سليقة تامة في الشعر وله مؤلفات منها؛ الملتاذ في الأربعة الشواذ؛ ورسالة في وصف أعضاء المحجوب نظما ونثرا، وشرح تشنيف السمع ببعض لطائف الوضع للشيخ العيدروس شرحين كاملين قرظ عليهما علماء عصره، ولا زال يملي ويفيد ويدرس ويجيد ودرس بالأزهر مدة في أنواع الفنون، وأتقن العربية والأصول والقراءات، وشارك في غيرها وعين للتدريس في السنانية ببولاق، فكان يقرأ فيها الجامع الصغير، ويكتب على أطراف النسخة من تقاريره المبتكرة ما لو جمع لكان شرحا حسنا.

وتوفي المترجم رحمه الله تعالى في سابع عشرين رجب»

– العنوان بالوصف:

يقع هذا المشهد بالقرافة الجنوبية على بعد مائة متر شمال مسجد لؤلؤة بسفح المقطم بصحراء بن الفارض، منطقة الأباجية، بحي الخليفة بمحافظة القاهرة.