– تعريف بالمقام ونشأته:
ضريحه بقبة طاشتمر (حمص أخضر)، أثر رقم 92- سنة 735هـ/ 1334م.بشارع العفيفي بالجبانة الشرقية، تقع هذه القبة حاليًّا في شارع الدرملي المتفرع من شارع السلطان أحمد خلف مسجد السلطان قايتباي بقرافة المماليك الشرقية بحي منشأة ناصر بمدينة القاهرة .
صحراء المماليك الشرقية، وهي من اللبن مضلعة يكسو رقبتها طراز من غضائر القاشاني وقد فقد غالبها. ومنشؤها هو الأمير طاشتمر البدري الساقي الناصري المعروف بحمص أخضر [1]
– السيرة الذاتية:
– الاسم: (أبو زرعة) أحمد بن عبد الرحيم العراقي بن الحسين المعروف بابن العراقي [2]. أحد أئمة الشافعية في عصره.
– تاريخ الميلاد: ولد بالقاهرة في ذي الحجة سنة 762 هـ[3].
– تاريخ الوفاة: توفي بالقاهرة يوم الخميس السابع والعشرين من رمضان سنة 826هـ[4].
– الدراسة وأماكن طلب العلم: القاهرة، الشام، مكة، المدينة المنورة، بيت المقدس.
– شيوخه:
من شيوخه: أبي الحرم القلانسي، أبي الحسن الفرضي، الشيخ جمال الدين الأسنوي، الشيخ شهاب الدين ابن النقيب، القاضي عز الدين ابن جماعة، شيخ الإسلام سراج الدين عمر البلقيني، والسراج بن الملقن، وبرهان الدين الإبناسي، وعلي ابن اسماعيل بن فراس، والقاضي ناصر الدين محمد بن محمد بن ابي القاسم التونسي، ومحمد بن ابراهيم بن ابي بكر البياني، واحمد بن يوسف الخلاطي، وجويرية ابنة احمد بن موسى الهكاري، والجمال محمد بن محمد بن محمد بن نباتة، وناظر الجيش محب الدين، ومحمد بن محمد بن ابي بكر العسقلاني، و عبد الرحمن القاري، وعبد القادر الحنفي، والبهاء عبد الله بن خليل المكي، والبهاء محمد بن محمد بن المفسر، والقاضي بهاء الدين أبو البقاء السبكي، وخليل بن طرنطاي، والبهاء بن عقيل والموفق الحنبلي و عبد الله بن علي الباجي [5].
– مؤلفاته وكتبه المصنفة:
البيان والتوضيح لمن أخرج له في الصحيح، تحفة التحصيل في ذكر رواة المراسيل،شرح سنن أبي داود، شرح البهجة،شرح جمع الجوامع في الأصول،شرح نظم البيضاوي،شرح نظم الاقتراح،شرح تقريب الأسانيد، المسمى: طرح التثريب في شرح التقريب، وقد كان والده من بدأ العلم عليه، ثم تمَّمَه هو.حاشية على الكشاف،مختصر المهمات،نكت الأطراف والمهمات، النكت على الحاوي والتنبيه والمنهاج،النكت على منهاج البيضاوي
وكتاب الإطراف بأوهام الأطراف للمزي، وتحفة الوارد بترجمة الوالد، وشرح الصدر بذكر ليلة القدر، وفضل الخيل وما فيها من الخير والنبل، والدليل القويم على صحة جمع التقديم، وذيل على الكاشف للحافظ الذهبي، وذيل على مذيل والده على العبر للذهبي أيضاً، وشرح البهجة الوردية، وكتب تعقيبات على الرافعي[6].
– بعض ما جاء عنه في التراجم والسير:
قال عنه ابن تغر ي بردي:
«اعتنى به والده الحافظ زين الدين عبد الرحيم وأسمعه الكثير، ورحل به إلى دمشق، وأحضره على جماعة من أصحاب الفخر بن البخاري، ثم عاد به إلى القاهرة، ولما كبر رحل ثانيا إلى دمشق بعد موت الطبقة التي كان أدركها أولا، فسمع على أصحاب القاضي سليمان، وابن الشيرازي، والمطعم، وغيرهم، وطلب العلم وتفقه على علماء عصره.. وبرع في الفقه والأصول والعربية والحديث، وأكب على الاشتغال والإشغال، وأفتى ودرس وصنف، وناب في الحكم عن العماد الكركي، ومن بعده، ثم تنزه عن ذلك مدة إلى أن استقل بوظيفة قضاء القضاة بعد قاضي القضاة جلال الدين عبد الرحمن البلقيني في سنة أربع وعشرين وثمانمائة…
وكان إماماً فقيهاً، عالماً حافظاً، محدثاُ أصولياً، محققاً، واسع الفضل، عزيز العلم، كثير الاشتغال، رأيته غير مرة عند صهري قاضي القضاة جلال الدين البلقيني، كان ذا شكالة حسنة، منور الشيبة، مدور اللحية، متواضعاً، عذب اللفظ، قليل الكلام إلا فيما يعنيه، ديناً خيراً، مشكور السيرة، عفيفاً»[7].
قال الحافظ ابن حجر العسقلاني:
«طاف على الشيوخ، وقرأ بنفسه، وكتب الطباق وفهم الفن، واشتغل في الفقه والعربية والمعاني والبيان، وأحضره مجلس الشيخ جمال الدين الأسنوي ومجلس الشيخ شهاب الدين ابن النقيب وغيرهما، وأسمع على أبي البقاء وقبله القاضي عز الدين ابن جماعة، وأقبل على التصنيف فصنف أشياء لطيفة في فنون الحديث، ثم ناب في الحكم وأقبل على الفقه فصنف النكت على المختصرات الثلاثة، جمع فيها بين التوشيح للقاضي تاج الدين السبكي وبين تصحيح الحاوي لشيخنا ابن الملقن، وزاد عليهما فوائد من حاشية الروضة للبلقيني ومن المهمات للأسنوي، وتلقى الطلبة هذا الكتاب بالقبول ونسخوه وقرأوه عليه» [8].
– العنوان بالوصف:
شارع العفيفي بالجبانة الشرقية.
قبة طاشتمر تقع هذه القبة حاليًّا في شارع الدرملي المتفرع من شارع السلطان أحمد، خلف مسجد السلطان قايتباي بقرافة المماليك الشرقية، بحي منشأة ناصر بمدينة القاهرة.
Your request has been submitted successfully.
Own or work here?