الإمام ورش

أبو عمرو عثمان بن سعيد بن عبد الله بن عمر بن سليمان القيرواني المعروف بورش

(الإمام ورش)

– تعريف بالمقام  ونشأته:

ضريحه بشارع ابن بقاء بمنطقة الإمام الشافعي بالقاهرة.

– السيرة الذاتية:

        – الاسم: أبو سعيد المصري المقرئ، وقيل أبو عمرو، وقيل أبو القاسم، عثمان بن سعيد بن عبد الله بن عمر بن سليمان القيرواني المعروف بورش.

       –  تاريخ الميلاد: ولد بمصر سنة 110هـ/728م.

       – تاريخ الوفاة:   توفي بمصر سنة 197هـ.    

      – الدراسة وأماكن طلب العلم: القاهرة – المدينة المنورة

      – شيوخه:

 (نافع المدني) (70-169هـ) نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم الليثي الكناني، مولى جعونة بن شعوب الليثي الكناني، الإمام حبر القرآن وأحد القراء العشرة  وإمام القراء في المدينة المنورة. 

     –  التلاميذ:

قرأ عليه أحمد بن صالح الحافظ وداود بن أبي طيبة وأبو يعقوب الأزرق وعبدالصمد بن عبدالرحمن بن القاسم ويونس بن عبد الأعلى وعامر بن سعيد الجرشي وسليمان بن داود المهري. وسمع عبدالله بن وهب وإسحاق بن حجاج منه.

خلفه في القراءة والإقراء بمصر أبو يعقوب يوسف المدني ثم المصري المعروف بالأزرق. وطريق الأزرق هو أشهر الطرق عن ورش والمعمول به في بلاد المغرب حاليا والسودان.

والطريق بالأزرق هو الذي اختاره الإمام الشاطبي، لذا يقال: ورش عن نافع من طريق الشاطبية.

     – بعض ما جاء عنه في التراجم والسير:

انتشرت قراءة ورش في شمال أفريقيا، وغربها، وفي الأندلس، وهي أكثر القراءات شيوعا في العالم الإسلامي بعد رواية حفص  ومن خصائصها : تخفيف همزة القطع، وإمالة الألف إلى الياء في أواخر بعض الكلمات. ظلت قراءة ورش السائدة في مصر حتى فتحها العثمانيون فاستبدلوا بها قراءة حفص قراءة معتمدة.

 يقول الذهبي:

«قرأ القرآن وجوده على نافع عدة ختمات في حدود سنة خمس وخمسين ومئة

 ونافع هو الذي لقبه بورش لشدة بياضه، والورش شيء يصنع من اللبن، ويقال لقبه بالورشان؛ وهو طائر معروف، فكان يقول إقرأ يا ورشان، وهات يا ورشان، ثم خفف وقيل ورش، وكان لا يكرهه ويعجبه، ويقول أستاذي نافع سماني به… وكان أشقر أزرق سمينا مربوعا يلبس مع ذلك ثيابا مقدرة واليه انتهت رياسة الإقراء بالديار المصرية في زمانه».

«قال محمد بن سلمة العثماني قال قلت لأبي أكان بينك وبين ورش مودة قال نعم حدثني ورش قال خرجت من مصر لأقرأ على نافع فلما وصلت الى المدينة صرت الى مسجد نافع فإذا هو لا تطاق القراءة عليه من كثرتهم وإنما يقرئ ثلاثين فجلست خلف الحلقة وقلت لإنسان من أكبر الناس عند نافع فقال لي كبير الجعفريين فقلت فكيف به قال أنا أجيء معك إلى منزله وجئنا إلى منزله فخرج شيخ فقلت أنا من مصر جئت لأقرأ على نافع فلم أصل اليه وأخبرت أنك من أصدق الناس له وأنا أريد أن تكون الوسيلة اليه فقال نعم وكرامة وأخذ طيلسانه ومضى معنا الى نافع وكان لنافع كنيتان أبو رويم وأبو عبدالله فبأيهما نودي أجاب فقال له الجعفري هذا وسيلتي اليك جاء من مصر ليس معه تجارة ولا جاء لحج إنما جاء للقراءة خاصة فقال ترى ما ألقى من أبناء المهاجرين والأنصار فقال صديقه تحتال له فقال الى نافع أيمكنك أن تبيت في المسجد قلت نعم فبت في المسجد فلما أن كان الفجر جاء نافع فقال ما فعل الغريب فقلت ها أنا رحمك الله قال أنت أولى بالقراءة قال وكنت مع ذلك حسن الصوت مدادا به فاستفتحت فملأ صوتي مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرأت ثلاثين آية فأشار بيده أن أسكت، فسكت فقام إليه شاب من الحلقة فقال يا معلم أعزك الله نحن معك وهذا رجل غريب وإنما رحل للقراءة عليك وقد جعلت له عشرا واقتصر على عشرين فقال نعم وكرامة فقرأت عشرا فقام فتى آخر فقال كقول صاحبه فقرأت عشراوقعدت حتى لم يبق له أحد ممن له قراءة فقال لي إقرأ فأقرأني خمسين آية فما زلت أقرأ عليه خمسين في خمسين حتى قرأت عليه ختمات قبل أن أخرج من المدينة».

 قال الإمام الذهبي: «قَالَ أَبُو عديّ عَبْد العزيز: سمعتُ أَبَا بَكْر بْن سيف يَقُولُ: سمعتُ أَبَا يعقوب الأزرق يَقُولُ: إن وَرْشًا لمّا تعمق في النحو اتخذ لنفسه مقرأً يُسمّى مقرأ وَرْش، فلما جئت لأقرأ عَلَيْهِ قلت لَهُ: يا أَبَا سَعِيد إني أحب أن تُقرئني مقرأ نافع خالصًا، وتَدَعني مما استحسنت لنفسك. قَالَ: فقلدته مقرأ نافع. وكنتُ نازلًا مَعَ ورش فِي الدار، فقرأتُ عَلَيْهِعشرين ختمة بين حَدْر وتحقيق. فأمّا التحقيق، فكنتُ أقرأ عَلَيْهِ فِي الدار التي كُنَّا نسكنها في مسجد عَبْد اللَّه. وأمّا الحَدْر، فكنت أقرأ عَلَيْهِ إذا رابطت معه بالإسكندرية.

قَالَ أَبُو الفضل الخُزَاعيّ: أدركتُ أهل مصر والمغرب عَلَى رواية أبي يعقوب الأزرق عَنْ وَرْش لا يعرفون غيرها».